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的心灵。人们美好的灵魂在私利的诱惑下，逐步受到侵蚀、直至崩溃。 而造成人的私欲膨胀的根源在于，当今社会，人们过于追求物质生活的享乐，却忽视了人的精神境界的修持，忽视了自己是社会的一员，应当为社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591347769.html
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怀疑。 人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083855871.html
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失去道心，那么魔军就会乘隙而入，运用种种的手段来诱惑你，打击你，刺激你，而使你丧失理智，失去对佛法的信心，致使终生沉迷于凡夫的欲海里，生生世世都欲火炽盛，以欲为乐，茫然不知三界火宅的可怕。故说魔障能...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
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让人民脸上的笑容消失了。《管子 牧民篇》说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”当肚子填不饱的时候是不能侈谈礼节教孝的。 这个全球性风暴说穿了就是“贪”字作祟。说“贪”言重了，不如说“诱惑”——身为凡夫俗子，谁能抵挡诱惑？当金融机构以投资、理财等美名吸引买者，买者为了高利而向这类商品靠拢，诱惑之手伸出了，也注定双方因之建立起一个祸福相倚的生命共同体之命运。 贪或诱惑也不一定是罪恶，至少它让...
曹郁美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173870671.html
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说“爱”
文/净因法师 大陆每年因吃河豚中毒死亡的人数，仅苏南一地就有四百多人，但吃河豚的人却每年有增无减，只因河豚的肉有“海鱼之香、河鱼之鲜”，令人迷醉，以至拚死也想冒险一试。 人们常把美色比喻为河豚，男子明知“吃”多了或 “进食”不当，都必死无疑，然而还是死得心甘情愿，拚命“争食”。佛家以“爱不重，不生娑婆”一语道出其中原由：“爱欲”是人与生俱来的本性，具有极大的诱惑性和杀伤力...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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但色欲若能好好抑制，将注意力转移，对它的幻想也会慢慢消失。两者虽同属天性，但一种是必需的。另一种则是非必需品。至少，没有不会死亡。欲路上事，毋乐其例而姑为染指，一染指便入万仞。情欲，物欲，虽然很诱惑人...
佚名
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那片金黄的麦地是多么地充满诱惑时，莲子的唇边露出一个浅浅的微笑，她想等春天来的时候，她一定能看到金黄的麦子。
又过了若干年，斗转星移，村庄发展成为了一个城市，许多高楼大厦鳞次栉比地出现在了原来的农田和...
佚名
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不想害你，也不想担误公司，我根本没办法去干那个位子，挑战、压力和诱惑都太多了，我不行的，我这人容易得罪人，软硬不吃，去了自己和别人都难过。”他也老实跟老板说，这位子是肥缺，公司里有太多优秀的人等在那里...
佚名
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？为什么都拔不出？
皆因绳未断啊。
名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”
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佚名
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《四十二章经》中有沙门问佛：“何者多力？”佛言：“忍辱多力，不懷恶故，兼加安健。忍者無恶，必为人尊。”
忍辱的种类可以分为三种：
耐怨害忍：对于人家的瞋怒、谩骂、恶打、伤害……种种人事上的****、阻难的逆境，我们都能够任劳任怨，忍耐而不生起恼怒心来；另一方面，要是人家恭敬、恭维我们，甚至以各种上好的东西供养我们，在名闻利养的顺境当中，我们面对着一切外境都能够忍受，不为它所诱惑，不生起...
佚名
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